martes, 29 de junio de 2010

Centro Cultural Universitario de Ciudad Juarez.
Pedagogia III
La pedagogia del Positivismo
Karla Berenice Mendoza Ramirez
Historia de la Educacion en mexico.
El positivismo es una doctrina cuyo proposito fundamental es promover una reforma total de la sociedad humana. pero se trata de una verdadera ciencia que como tal estudia los hechos reales y las relaciones permanentes de estos, esto es de una ciencia positiva pues hablar de echos o causas metafisicas resulta enganosos.
El fundador de esta doctrina es el filosofo frances Augusto COMTE, el contenido escencial del sistema positivista es que este sitema descanza sobre tres principios: La ley de los tres estados, la clasificacion de las ciencias, y la religion de la humanidad.
La ley de lostre estados: la humanidad ha pasado por tres estados sucesivos, 1- el estado teologico durante el cual el hombre se explica los fenomenos, por la invencion de agentes sobrenaturales. 2- el estado metafisico en el que todo se explica por entidades abstractas, como las nociones de sustancias , causualidad, finalidad de la naturaleza. 3-el estado positivo o real en donde mediante la observacion de los hechos de lo positivo la inteligencia trata de descubrir las leyes.
La clasificacion de las ciencias, indica tal desarrollo historico del ser humano.
La religion de la humanidad es el culto rendido a los grandes hombres, los muertos ilustres que ocupan el mas alto rango en el Gran Ser esto es la unidad de todos los hombres.
Doctrina pedagogica del positivismo
comte construye un sistema de educacion, durante la primera etapa el aprendizaje no tendra un caracter formal y sistematico:el programa comprendera lengua y literatura, musica, dibujo, idiomas extranjeros. Durante la segunda etapa se iniciara el estudio formal de las ciencias:primero, matematicas, y astronomia, luego fisica y quimca, despues biologia y sociologia, y la moral lo designo como ultimo en toda educacion.La tercera etapa corresponde ala vida social y en ella la educacion religiosa sera un principio de accion.
Gabino barreda
Ministro que promovio la Ley organica de instruccion publica en el distrito federal, se le reconoce entre los grandes educadores mexicanos.
participo en la educacion mexicana, de la labor de esta comision nacio la ley del 2 de diciembre que alentada por el espiritu del positivismo, orienta y reglamenta la instruccion mexicana desde la elemental primaria hasta la superior profesional, incluyendo ala escuela preparatoria , que nacia como producto del espiritu de dicha ley.
La escuela nacional preparatoria
La obra mas importante fue la creacion de la escuela preparatoria que habria de reunir e un solo plantel atdas las formas escolares preparatorias que operaban para las diferentes profesiones.
la naciente institucion adopto como metodo de ensenanza la experimentacion para la observacion directa de la realidad, teniendo como ultima meta, la formacion de ciudadanos autenticos, capaces d iniciar los estudios de una carrera profesional superior. el contenido de la ensenanza se programo en 5 anos y cada una de las asignaturas fueron concebidas y valoradas por el propio doctor barreda de acuerdo con la concepcion positivista del mundo.
REFERENCIAS
- Lerena Aleson, carlos. Reprimir y liberar: critica sociologica de la educacion y de la cultura contemporaneas.Akal, 1983. pag 362.
-Villalpando nava, jose manuel.Historia de la Educacion en Mexico. Mexico,2009. pag 218, 219, 220, 221, 222,223.
Centro Cultural Universitario de Ciudad Juarez
La educacion primitiva
Karla Berenice Mendoza Ramirez
Historia de la Educacion en Mexico
Ensayo

La educacion primitiva
-Historia y prehistoria del hombre primitivo

Se le llama hechos históricos a los que representan ciertos caracteres culturales, como la agricultura, la alfareria, la escritura, etc. y alos hechos prehistóricos alos que carecen de tales caracteres.
la educacion de l hombre primitivo no es la del hombre en estado de salvajismo, si no la del hombre cuyos atributos históricos siguen desconocidos o bien la del hombre cuya existencia no ha llegado a significar un momento característico en el curso de la historia.
Para que se produzca un desarrollo de la cultura se necesita primero una convivencia humana y después un asiento geográfico. y la consecuencia de esto era que no tenían un lugar fijo en donde desarrollar la vida, por lo que la característica común de estos grupos es que eran nómadas.
Posibilidades educativas del nomadismo.
el hombre nómada era capaz de educarse y de echo se educa, porque no realiza su vida individualmente, si no en grupo.
Características de la educacion primitiva.
Esta forma de educacion primitiva tiene como escenario geográfico un paisaje cambiante, debido al carácter nómada de los hombres que la realizan y el que la asimilaba sobrevivia y el que no desaparece.
Del nomadismo al sedentarismo.
La cultura del hombre primitivo empieza con la posecion de un asiento geográfico con lo cual supera el estado nómada. Deja de ser nómada y se vuelve se sedentario cuando vive en un solo lugar. y se caracterizo por la practica de la agricultura, por la creación de la alfareria, por el uso de utensilios y la invención de la escritura.
desde el punto de vista espiritual, aparece una conciencia de grupo, que se manifiesta como solidaridad social como preocupación por el bienestar colectivo, todo lo cual va mas allá del limitado interés por la supervivencia biológica particular.
referencias
-villalpando nava, José Manuel. Historia de la educacion en México. México: porrua,2009. pag, 23,24,25.
-Larroyo, Francisco. Historia general de la pedagogía. Universidad de Texas: 6 nov 2007. pag 558

miércoles, 2 de junio de 2010

colegios fuera de la ciudad de mexico

estas escuelas fueron creadas por lo jesuitas, esta accion educativa se extendio por nueva españa y algunas ciudades de la republica mexicana tuvieron estos importantes colegios creados por esta orden.

los colegios jesuitas trasmarinos
esta se acia llamar la jurisdiccion del provincial de la compania de jesus y radicaba en la ciudad de mexico y se extendian a regiones en donde solo se podia llegar por via maritima.
ademas de que recibieron el nombre de trasmarinos estos colegios en base a que el padre de la compania debia embarcarse por mar pra ir a inspeccionarlos.

sor juana ines de la cruz y la educacion femenina superior
la vida y la obra en efecto de etsa mujer exepcionalconstituya la primera realizacion para entender el problema de la educacion femenina en la epoca de la colonia. al convertirse en la mas alta figura poetica de su tiempo.

estado de l educacion femenina en el siglo xvii
espana trajo a sus a sus colonias al par su lengua y su cultura, una concepcion caballeresca y romantica de la vida , una concepcion a decir verdad, que imperaba en aquel entoncs en toda europa. en la nueva espana los ideales caballerescos y romanticos tomaron , respecto ala educcion, ciertas modalidades , en manifiesto perjuicio de la cultura intelectual de la mujer. es verdad que la educacion conserva un ideal heroico y estetico de la existencia y que permite el cultivo de insignes virtudes cristianas.

el ideal educativo
sor juana rompe con esta tradicion, se afirma en las virtudes cristianas de la educacion de la mujer, pero reclama para esta los derechos de una alta cultura academica. su vida y su obra fue un paradigma y una realizacion de estos ideales.
aun nina se consagra al estudio de las humanidades clasicas y ya joven posee una vasta cultura literaria y cientifica. forma parte de la corte virreinal y alli se le admira por su talento, su saber y su hermosura. ala edad de dieciseis anos ingresa en el convento de santa teresa la antigua y decide recluirse de por en el san jeronimo.